عنوان الموضوع : حل كتاب العربي بسمب كامل بعض الدروس اماراتي
مقدم من طرف منتديات بيت الامارات النسائي
السلام عليكم
حل كتاب العربي بس مب كامل بعض الدروس
(درس التوكيد)
نشاط1-
التكرار : حسنا-حسنا
نوع التكرار: اسم
التكرار: تابع _تابع
نوع التكرار:فعل
التكرار:بأ س _بأ س
نوع التكرار:اسم
نشاط2_
1_عبارة التوكيد اللفظي: غريقه وجدت غريقه
المؤكد:غريقه
التوكيد:غريقه
نوعه:اسم
2_ التوكيد اللفظي:لا-لا
المؤكد:لا
التوكيد:لا
نوعه:حرف
3-التوكيد اللفظي: لا اريد ان اسمع شيئا من ذالك لا اريد
المؤكد:لا اريد
التوكيد:لا اريد
نوعه :جمله
4-التوكيد اللفظي: شكرا شكرا
المؤكد: شكرا
التوكيد:شكرا
نوعه:اسم
5- توكيد لفضي : انها قصيره قصيره جدا
المؤكد: قصيره
التوكيد: قصيره
نوعه:اسم
<center> >>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
================================== </center>
<h3>>>>> الرد الأول :
شاط 5-
المؤكد : 1-الصوره
اعرابه: اسم مجرور
لفضه التوكيد: عين
حركة اعرابها:مجرور
الضمير الرابط: الهاء عائده على الصوره
نوعه: مفرد مؤنث
2- المؤكد: القصيده
اعرابه:مفعول به
لفضه التوكيد:ذات
حركة اعرابه:منصوب
الضمير الرابط: الهاء عائده على القصيده
نوعه:مفرد مؤنث
3- المؤكد:ايتين
اعرابه:اسم مجرور
لفضه التوكيد:كلتي
حركة اعرابها:مجرور
الضمير: هما عائده على الايتين
نوعه:مثنى مؤنث
4- المؤكد: المدرسون
اعرابه:فاعل
لفضه التوكيد:كل
حركة اعرابها:مرفوع
الضمير الربط:هم عائده على المدرسون
نوعه:جمع مذكر
5- المؤكدكفروع اللغه العربيه
اعرابه: مبتدا مرفوع
لفضه التوكيد:جميع
حركة اعرابه:مرفوعه
الضمير الرابط: هاء عائده على فروع اللغه العربيه
نوعه:جمع مؤنث
__________________________________________________ __________
<h3>>>>> الرد الثاني :
نشاط7-
1- لفظي
2- معنوي
3- معنوي
4- معنوي
5- لفظي
6- لفظي
7- معنوي
8-معنوي
9-لفظي
نشاط8-
الختيار 2
السبب:لان التوكيد تابع لما قبله لا لما بعده- لان اتصل بها ضمير
الاختيار الاول
السبب: نفس السبب
الاختيار الثاني
السبب: نفس السبب
__________________________________________________ __________
<h3>>>>> الرد الثالث :
درس ( طالب علم )
نشاط 1- (ا)
1- قدوم ابقي بن مخلد من الاندلس للقاء احمد بن حنبل في بغداد
2- تفكير صاحب الخان بطرد ابقي بن مخلد حرصا لمصلحته
3- دفاع محمد بن سعيد عن ابقي بن مخلد وتعريفه لصاحب الخان بسبب قدومه
4- رحلة علم ابقي بن مخلد ما بين حلقات العلم
5-لقاء ابقي بن مخلد باحمد بن مخل
(ب)-
محمد بن سعيد لانه ظل متعاطفا من بداية القصه لنهايتها مه ابقي بن مخلد
(ج)-
ابقي بن مخلد و احمد بن حنبلو يحي بن معين
(د)-
كان يملك خانا نزل عنده طالب علم من الاندلس للقاء احمد بن حنبل مرض مرضا شديدا فحاول طرده من الخان خشية ان يموت ويتشائم الناس ولكن محمد بن سعيد الح عليه ليبقيه فوا فق بعد ان عرف انه جاء للقاء احمد بن حنبل واصبح له مستقبل زاهر بعد ان زاره احمد بن حنبل
نشاط2-
1- طلب العلم من احمد بن حنبل
2-لانه سافر من الاندلس لطلب العلم
3- بعد ان عرف قصته من محمد بن سعيد
4- لانه كان يسال عن بيت احمد بن حنبل
نشاط3-
1- دفاعه عن ابقي بن مخلد
النتيجه: تراجع صاحب الخان عن طرد ابقي بن مخلد
2- اراد طرد ابقي بن مخلد من الخان
النتيجه:استبقاء صاحب الخان لابقي بن مخلد
3- زيارة احمد بن حنبل لابقي بن مخلد
النتيجه: اصبح مركز لكبار العلماء
4- استغرابه عن سؤال ابقي بن مخلد عن احمد بن حنبل
__________________________________________________ __________
<h3>>>>> الرد الرابع :
(طالب علم)
نشاط6-
1- الحوار: بين يحي بن معين وبقي بن مخلد كشف لنا عن شخصية ابقي بن مخلد ويحي بن معين
2- الحوار: بين ابقي بن مخلد والامام احمد بن حنبل كان له اثر في تطور الاحداث والحبكه وبيان جوانب شخصية كل منهما
النتيجه:1- يطور الافكار الاساسيه للشخصية2- يجسد شخصية المتحدث او المتحدث عنه 3-يحرك الاحداث والوقائع 4- يسهم في تطوير الحبكه (نفس النتيجه للحوار الاول والحوار الثاني)
نشاط7-
استغراب يحي بن معين النتيجه: دله على احمد بن حنبل
نشاط8-
(ب)- وجهة نظر انسان يقر العلم والعلماء لذالك تعاطف مع ابقي وخاصه انه قادم من مكان بعيد
__________________________________________________ __________
<h3>>>>> الرد الخامس :
درس (الى ولدي)
نشاط1-(ا)
رساله ادبيه توجيهيه تربويه
علل:لان الاديب اصلاحي كتبها للناشئه
(ج)-عمل نثري يكتبه المربي او المصلح الاجتماعي او الاديب تتضمن النصح والارشادات وتجاربه في الحياه لقصد الاصلاح
نشاط2-
الانام:
المعجميه:كل مادب على وجه الارض
السياقه: الناس
الفشل:
المعجميه:الضعف والجبن
السياقه: عدم تحقيق الهدف
نشاط3-
نزعه: جانب
جمله:نزعه انسانية
شتى: مختلفه
الجمله:يتكون المجتمع من الوان شتى من الناس
الائق:المناسب
جمله:من الائق قول الصدق
(ج)- تستسيغها :اصله- سيغ
معنى (المسوغات)؟ اسباب مبرره
-المزايا:مفرده-مزيه ، معناها:صفه
-تحرى:اصله-حريا
معنى(الاحرى)؟ الاحدقوالاجدر
وضح ذالك: الاجدر بك المحافضه على صلاة الصبح
نشاط4-
(ا) 3-5-1-4-2
نشاط 5-
1- استمع الى مشكله واحاول مساعدته في حلها واقدم له النصح كي لايقع فيها مره ثانيه
2- اقدم لهم نصائح الى زملائي مبين لهم اهمية الصدق واضرار الكذب
3- انصحه ان يتوقف عن هذا العمل وانحدر زملائي منه
نشاط6-
(ا)- 1- العطف والتودد
2- التدليل
-(ب)
1- طباق- جناس تاقص
2- جناس ناقص
3-مقابله
4- طباق
(ج)-
1-صح
2- خطا
3-صح
4- خطا
(د)-
1- تكرار بالعطف
2- طباق
نشاط7-
تعطي هذه الرساله...........؟؟
1- تشبه المقال
2- مقسمه الى فقرات
3- تمثل خلاصة تجارب الكاتب
4- تستخدم الاساليب الانشائيه
درس(لص في منزل شاعر)
نشاط7-
1- مثال من القصيده:
دخلت بلا اثاره -كالطيف جئت بلا خطا- ارايت هذا البيت قزما
2-وظيفتها:
سؤال اللص عن عودته مره اخرى
مثال من القصيده:
اتنوي ان تشرفنا بتكرار الزياره
3-مثال من القصيده:
لهاث صعلوك- هره تشتم فاره
نشاط8-
-الالفاظ المتداوله: اتنوي-السرقه نكرار الزياره -صندوق السيجاره
القيمه:كلها الفاظ سهله تجري على السنت العامه
ب-
-ترجو الغنائم:لانها تدل على امل اللص في حصوله على اشياء كثيره
-تشتم فاره:تدل على شدة الفقر
-يصوغ من دمه: لانها تدل على شدة المعاناه والالم وما يعانيه الشاعره
-يطفي التوقد باللضى:لانها تدل على شدة الانفعال والحسره والمعاناة التي يعيشها الشاعر بسبب الفقر والحرمان
نشاط9-
أ-التقرير
ب-التحقير
ج-التعجب
د-التعجب
ه- الالتماس
درس (النمور في اليوم العاشر)
نشاط2-
أ-من الاحداث:
1-حديث النمر مع المروض
2-تقليد المواء ونهيق الحمار
3-التصفيق واكل الحشائش
ب-من خلال القصه:
1-متكبر
2-شرس
3-متعجرف
نشاط3-
الشخصيه:المروض
واقعيه
السبب:لانه ياخذ صفات النسان
نشاط4-
التلاميذ:الخاضعين ومن ضمن الشعب
نشاط5-
-الغابات؟ الحريه المكانه العاليه والخيرات التي لا تنتهي
-القفص؟الظلم و الاستعباد
-العشب؟الذل والاهانه
نشاط6-
اليوم الثالث:قابل للخضوع
اليوم الرابع:طلب الطعام واعتراف بالجوع
اليم الخامس:تقليد مواء القصص
اليوم السادس:رفض تقليد الحمار
اليوم السابع:قلد صوت الحمار
اليوم الثامن:طلب منه التصفيق
اليوم التاسع:ان ياكل الحشائش
اليوم العاشر:صار نمر مواطنا والقفص مدينه
نشاط7-
1-سيصبح بعد ايام نمر من ورق
2-تصفيق النمر
3-صار نمرا مواطنا
مشكور ياخوي ما قصرت تساعد اخوانك تحصل الاجر باذن الله ..
رد مع اقتباس
