عنوان الموضوع : أحاديث ضعيفة في فضائل سوره يس اماراتي
مقدم من طرف منتديات بيت الامارات النسائي
هاي رقم واحــــــــــــد
سورة ( يس ) من سور القرآن المكية العظيمة ، عدد آياتها ثلاث وثمانون آية ، فواصلها القصيرة
لها وقع قوي في النفوس المؤمنة ، موضوعاتها الرئيسية هي موضوعات السور المكية ، تحدثت عن توحيد الألوهية والربوبية وعاقبة المكذبين بهما ، والقضية التي يشتد عليها التركيز في السورة هي قضية البعث والنشور .
ثانياً :
قد وردت عدة أحاديث في فضائل هذه السورة ، أكثرها مكذوبة موضوعة ، وبعضها ضعيف ضعفا يسيرا ، ولم نقف على حديث صحيح مخصوص في فضل سورة ( يس ) .
فمما ورد من فضائلها ويضعفه أهل العلم بالحديث – وإنما نسوقه هنا للتنبيه عليه - :
( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن ( يس ) ، من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات )
( من قرأ سورة ( يس ) في ليلة أصبح مغفورا له )
( من داوم على قراءتها كل ليلة ثم مات مات شهيدا )
( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يس ) ، خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات )
انظر "الموضوعات" لابن الجوزي (2/313) ، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (942،979) ، وانظر للأهمية رسالة : " حديث قلب القرآن يس في الميزان ، وجملة مما روي في فضائلها " لفضيلة الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، حفظه الله .
ويراجع في موقعنا سؤال رقم (654) (6460)
ثالثا :
ومما يرويه الناس حديث ( يس لما قرئت له ) ، ويعنون به أن قراءة سورة ( يس ) يحصل معها قضاء الحوائج وتسهيل الأمور التي ينويها القارئ بقراءته .
والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية ، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير ، بل ينبهون على بطلان ذلك .
يقول السخاوي رحمه الله عن هذا الحديث :
" لا أصل له بهذا اللفظ " انتهى . "المقاصد الحسنة" (741) ، وقال القاضي زكريا في حاشية البيضاوي : موضوع . كما في "كشف الخفاء" (2/2215)
ومثله في كتاب "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" لابن طولون الصالحي (2/1158) وفي "الأسرار المرفوعة" للقاري (619) وغيرها . وانظر رسالة الشيخ محمد عمرو المشار إليها : " حديث قلب القرآن يس .. " ص 80 هـ 1 .
ولا يجوز لأحد أن ينسب هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أن يتحدث به في مجالس الناس ، ومن يزعم أن التجربة تدل على صحة هذا الحديث ، يقال له : والتجربة وقعت من كثير ممن قرأ ( يس ) لقضاء حاجته فلم يقضها الله له ، فلماذا نأخذ بتجربتك ولا نأخذ بتجربة غيرك !؟
وما ينقله الإمام ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (3/742) عن بعض أهل العلم : " أنَّ مِن خصائص هذه السورة أنها لا تُقرَأ عند أمر عسير إلا يسره الله تعالى " انتهى .
فهو اجتهاد منهم ليس عليه دليل من الكتاب أو السنة أو أقوال الصحابة والتابعين ، ومثل هذا الاجتهاد لا يجوز نسبته إلى الله تعالى ورسوله ، إنما ينسب مثل هذا إلى قائله ؛ بحيث يكون صوابه له وخطؤه عليه ، ولا يجوز أن ينسب إلى كتاب الله تعالى أو سنة رسوله ما نتيقن أنه منه . قال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }
على أننا ننبه هنا إلى أن كثيرا ممن تقضى له الحاجات عند دعائه ، أو قراءته لمثل ذلك ، إنما تقضى له لأجل ما قام بقلبه من الاضطرار والفقر إلى ربه ، وصدق اللجوء إليه ، لا لأجل ما قرأه من دعاء ، أو دعا عنده من قبر أو نحو ذلك .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ثم سبب قضاء حاجة بعض هؤلاء الداعين الأدعية المحرمة أن الرجل منهم قد يكون مضطرا اضطرارا لو دعا الله بها مشرك عند وثن لاستجيب له ، لصدق توجهه إلى الله ، وإن كان تحري الدعاء عند الوثن شركا ، ولو استجيب له على يد المتوسل به ، صاحب القبر أو غيره لاستغاثته ، فإنه يعاقب على ذلك ويهوي في النار ، إذا لم يعف الله عنه ..."
ثم يقول : " ومن هنا يغلط كثير من الناس ؛ فإنهم يبلغهم أن بعض الأعيان من الصالحين عبدوا عبادة أو دعوا دعاء ، ووجدوا أثر تلك العبادة وذلك الدعاء ، فيجعلون ذلك دليلا على استحسان تلك العبادة والدعاء ، ويجعلون ذلك العمل سُنّة ، كأنه قد فعله نبي ؛ وهذا غلط لما ذكرناه ، خصوصا إذا كان ذلك العمل إنما كان أثره بصدق قام بقلب فاعله حين الفعل ، ثم تفعله الأتباع صورة لا صدقا ، فيُضَرون به ؛ لأنه ليس العمل مشروعا فيكونَ لهم ثواب المتبعين ، ولا قام بهم صدق ذلك الفاعل ، الذي لعله بصدق الطلب وصحة القصد يكفر عن الفاعل " .
انتهى من اقتضاء الصراط المستقيم (2/698، 700)
والله أعلم .
وهاي اثنيــــن2
(فضل سورة يس)
عن أبيّ قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل شيء قلباً , وان قلب القرآن يس) من قرأ يس يريد بها وجه الله
غفر الله له , و اعطي من الاجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة , وأيما مسلم قرأت عنده إذا نزل به ملك الموت كان له بعدد كل حرف في يس عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفاً , يصلون عليه ويستغفرون له, و يشهدون غسله و يشيعون جنازته , ويصلون عليه ويشهدون دفنه , وأيما مسلم قرأيس وهو في سكرات الموت أو قرأت عنده لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيء ( رضوان ) خازن الجنان بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو على فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريّان , ويحاسب وهو ريّان ولا يحتاج الى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريّان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان لكل شيء قلباً, وقلب القرآن يس ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته لعلي رضي الله عنه أكثر من قراءة يس ؛ فإن في قراءة يس عشر بركات : ما قرأها قط جائع الا شبع ولا قرأها ظمآن الا روي ولا عار الا اكتسى ولا مريض الا برئ ولا خائف الا امن ولا مسجون الا الا أخرج ولا أعزب الا زوج ولا مسافر الا أعين على سفره , ولا قرأها أحد ضلت له ضالة الا وجدها , ولا قرأت عند رأس ميت وقد حضر أجله الا خففت عنه , ومن قرأها صباحاً كان في أمان الله حتى يمسي , ومن قرأها مساءً كان في أمان الله حتى يصبح
وهاااااااااي الدعاء
( دعاء سورة يس )
سبحان المفرج عن كل مهموم
سبحان المنفس عن كل مكروب , مديون
سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون ( إنما أمره إذآ أراد شيئاً ان يقول له كن فيكون * فسبحن الذي بيده ملكوت كل شيءٍ و إليه ترجعون*) (يس) يا مفرج الهم فرج , يا مفرج الهم فرج ,يا مفرج الهم فرج , فرج عني همي و غمي فرجاً عاجلاً برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
وانااختــــــــــــــرت هاي
- ( إن الله تبارك وتعالى قرأ ( طه ) و ( يّس ) قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمة ينزل هذا عليهم ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجوف تحمل هذا ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1248 ] ..
- ( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات ) [ (( موضوع )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1246 ] ..
- ( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن (يس ، ومن قرأ (يس ؛ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ) [ (( موضوع )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 885 ] ..
- ( من قرأ ( يس ) ابتغاء وجه الله ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، فاقرؤوها عند موتاكم ) (( ضعيف )) [ ضعيف الجامع الصغير/ 5785 ] .
- ( من قرأ {يس} في صدر النهار؛ قضيت حوائجه ) [ (( ضعيف )) / ضعيف مشكاة المصابيح / 2118 ] ..
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
يزاج الله خير اختي
تسلمين وما قصرتي
.
.
شكرا لج
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
أختي حلوة الأمارات كوني على حذر في نقل الأحاديث فأنتِ في العنوان تقولين
فضائل سوره يس صفحه 29 والموضوع يتحدث عن الأحاديث الضعيفة في فضل هذه السورة ثم بعد ذلك تضعين (فضل سورة يس)
عن أبيّ قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل شيء قلباً , وان قلب القرآن يس) من قرأ يس يريد بها وجه الله
غفر الله له , و اعطي من الاجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة , وأيما مسلم قرأت عنده إذا نزل به ملك الموت كان له بعدد كل حرف في يس عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفاً , يصلون عليه ويستغفرون له, و يشهدون غسله و يشيعون جنازته , ويصلون عليه ويشهدون دفنه , وأيما مسلم قرأيس وهو في سكرات الموت أو قرأت عنده لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيء ( رضوان ) خازن الجنان بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو على فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريّان , ويحاسب وهو ريّان ولا يحتاج الى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة وهو ريّان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان لكل شيء قلباً, وقلب القرآن يس ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته لعلي رضي الله عنه أكثر من قراءة يس ؛ فإن في قراءة يس عشر بركات : ما قرأها قط جائع الا شبع ولا قرأها ظمآن الا روي ولا عار الا اكتسى ولا مريض الا برئ ولا خائف الا امن ولا مسجون الا الا أخرج ولا أعزب الا زوج ولا مسافر الا أعين على سفره , ولا قرأها أحد ضلت له ضالة الا وجدها , ولا قرأت عند رأس ميت وقد حضر أجله الا خففت عنه , ومن قرأها صباحاً كان في أمان الله حتى يمسي , ومن قرأها مساءً كان في أمان الله حتى يصبح
وهاااااااااي الدعاء وتضعين دعاء مخصص بعد هذه السورة كوني على حذر في نقل هذه المواضيع يغلق الموضوع .
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
