شامل .. قواعد اللغه العربيه تعليم الامارات

عنوان الموضوع : شامل .. قواعد اللغه العربيه تعليم الامارات
مقدم من طرف منتديات بيت الامارات النسائي

السلام عليكم

حبيت اقدم هالموضوع لكل الى يحب يتعلم قواعد اللغة العربية..
مفتاح النحو

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسوله واله أما بعد
فهذه بعض مسائل في النحو سهلة الفهم مختصرة من كتب النحو كتبتها لتكون مفتاحاً لعلم النحو للمبتدئين وممهدة لفهم التحفة السنية فأسأل الله التوفيق والسداد
والإخلاص وحسن الختام
والحمدلله رب العالمين


(مقدمة حول النحو) : النحو فن من فنون اللغة العربية العظيمة وهو علم عظيم حيث إنه يكون سبباً لصيانة اللسان عن الخطأ في الكلام العربي وهو من أسباب فهم القرآن والسنة فهماً صحيحاً وهو من العلوم الشرعية التي في تعلمها وتعليمها الأجور الكثيرة من الله عز وجل وهو علم سهل قليل المؤنة كثير الفائدة . فاحرص أن تتعلمه وتعلمه وتعمل به .
(أقسام الكلمة) : الكلمة تنقسم إلى ثلاثة أقسام اسم وفعل وحرف جاء لمعنى
فالإسم نحو : زيد - جبل - ناقة - فاطمة ....
والفعل نحو : قام - قعد - يقوم - قم
والحرف نحو : هل - بل - لم
الإسم
الاسم : في اللغة ما دل على مسمى
وفي الإصطلاح : كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان . مثال : زيد اسم رجل ولم يقترن بزمن
(علامات الاسم ) : وللاسم علامات تميزه عن الفعل والحرف منها ما تدخل عليه من أوله كالألف واللام . نحو رجل - جبل . تقول : الرجل - الجبل .
( ونحو ذلك حروف الجر فإنها لا تدخل إلا على الأسماء ومنها : من, إلى,عن, على, في, رب,الباء, الكاف, اللام, وحروف القسم وهى:الواو,الباء, التاء.وللاسم علامة من آخرة وهى:التنوين نحو صهٍ , حينئذٍ, زيدٌ , رجلُ.
(الفعل)
الفعل في اللغة :الحدث

اصطلاحا :كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة.
نحو:قام يقوم قم
( أقسام الفعل ) :
أقسامه ثلاثة :ماض,مضارع وأمر
الفعل الماضي
تعريفه ما دل على حدث وقع في الزمان الذي قبل زمان التكلم نحو قام ,ضرب ,ذهب ,كتب.
(علاماته)
وله علامات تميزه عن المضارع والأمر وهى:
- قبول تاء التأنيث الساكنة تقول:قامتْ , ضربتْ , كتبتْ.
- قبول ضمير الرفع المتحرك نحو:ضربتَ,ضربتُ ضربتما......الخ.
(الفعل المضارع )
تعريفه:ما دل على حدث يقع في زمان التكلم أو بعده نحو:يقوم, يضرب ,يذهب.
علاماته
وله علامات تميزه عن الماضي والأمر ومنها :
- قبوله السين و سوف نحو : ستقوم-سوف يكتب -سنذهب...
- ومنها دخول لم علية نحو :لم يقم -لم يذهب ...
(فعل الأمر)
تعريفة :ما دل على حدث يطلب وقوعه بعد زمان التكلم
نحو :قم- اكتب -اذهب
(علاماته )

وله علامات يتميز بها عن الماضي والمضارع ومنها دلالته على
الطلب مع قبول ياء المخاطبة نحو :قم -قومي ‘اقعد -اقعدي ‘اكتب
-اكتبي
(الحرف)
المراد بالحرف :حروف المعاني وتشمل حروف الجر- كما سبق ذكرها - وحروف الاستفهام نحو هل - الهمزة ...
وحروف التحضيض نحو هلاَّ ...
وحروف الزجر نحو كلاَّ ....
وحروف الجزم نحو لم- لما ...
وحروف النصب نحو أن- لن...
وحروف النفي نحو لا- ما.... وغيرها
( علاماته )
علامة الحرف أنه لا يقبل علامات الإسم ولا علامات الفعل.
(الكلام)
تعريفة :اللفظ المفيد .
- اللفظ:هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية .
- المفيد:ما تحصل به الفائدة ويتم المعنى ‘أي ما يصح الاكتفاء به .
نحو (يقوم زيد) و (زيد قائم ) أما نحو :زيد .فليس بكلام لأنة لفظ لا يصح الإكتفاء به وكذلك إذا كتب :زيد قائم .فليس بكلام لأنه وإن صح الإكتفاء به لكنة ليس بلفظ .وكذلك الإشارة .
فلا بد من اجتماع اللفظ والإفادة حتى يسمى كلاماً عند النحاة .
(الإعراب)
تعريفة:هو تغير أحوال أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها.
والتغير يكون من حالة إلى أخرى فتارة تكون الكلمة مرفوعة وتارة منصوبة وتارة مجرورة وتارة مجزومة على حسب ما دخل عليها من العوامل فمثال المرفوع [ يقومُ محمدٌ] ومثال المنصوب [ لن يقومَ محمدٌ / رأيت محمداً] ومثال المجرور [ مررت بمحمدٍ] ومثال المجزوم [ لم يقمْ زيد ] فانظر كيف تغيرت أحوال آخر كلمة وكلمة يقوم في هذه الأمثلة بسبب تغير العوامل .

(أنواع الإعراب)
الإعراب أربعة أنواع :الرفع والنصب والخفض والجزم .
والإعراب خاص بالأسماء والفعل المضارع فقط فاللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها- كما أن للفعل الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيه فاشترك الإسم والفعل المضارع في النصب والرفع وانفرد الإسم بالخفض وانفرد الفعل بالجزم .
(علامات الرفع)
علامات لرفع أربع وهي :الضمة وواو الجماعة وألف التثنية وثبوت النون في المضارع
ولكل علامة مواضع
(مواضع الضمة)
الضمة علامة الرفع في أربع مواضع :الإسم المفرد ‘وجمع التكسير ‘وجمع المؤنث السالم ‘ والفعل المضارع الذي لم يتصل باخرة شي .
1- (الاسم المفرد)
تعريفة :ما ليس مثنى ولا مجموعاً ولا ملحقاً بهما ولا من الأسماء الخمسة / مثل محمد - جبل - علم ... تقول :جاء محمدٌ - هذا علمٌ- هذا جبلٌ .
- فالمثال الأول :جاء فعل ماضي مبني على الفتح . محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة اسم مفرد .
- والمثل الثاني :الهاء للتنبيه ‘ وذا :اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ‘علم : خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة اسم مفرد .
- والمثال الثالث: كذلك .
2- (جمع التكسير)
-تعريفة : ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير صيغة مفردة.
- نحو :رجل : رجال ‘ علم :أعلام ‘ عِلم :علوم
- تقول:جاء الرجال - سيحضر الطلاب للدرس .
فالمثال الأول: جاء فعل ماضي مبني على الفتح ‘ الرجال فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع تكسير .
- المثال الثاني : السين حرف تنفيس . يحضر :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة .الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع تكسير .

تابع ........

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

تابع
3- (جمع المؤنث السالم)
تعريفة :ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفردة .
ويسميه بعضهم :جمع الألف والتاء الزائدتين . وهذا أفصح - كما سيأتي في كتب أخرى .
نحو :فاطمة: فاطمات ‘ مسلمة : مسلمات
حمام : حمامات‘ سجدة : سجدات , تقول :جاء الفاطمات ‘ هذه حماماتٌ
المثال الأول : جاء :فعل ماضي مبني على الفتح
الفاطمات : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع مؤنث سالم .
المثال الثاني: الهاء للتنبيه , ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
حمامات: خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنه جمع مؤنث سالم .
.
4- (الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخرة شيء) .
-وقد سبق تعريفه وأمثلته .
- تقول : يحضرُ زيدٌ- يتعلمُ عمروٌ
المثال الأول :يحضرُ :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة لتجرده من الناصب والجازم / زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنة اسم مفرد .
- أما إذا اتصل بآخر الفعل المضارع نون التوكيد أو نون النسوة فإنه يبنى كما سيأتي في باب المبني .
- وإذا اتصل به ضمير رفع نحو (يفعلون - يفعلان ...) فإنه يرفع وعلامة رفعة النون كما سيأتي قريباً.
(مواضع واو الجماعة)
واو الجماعة تكون علامة للرفع في بعض المواضع نيابة عن الضمة وذلك في موضعين : جمع المذكر السالم - والأسماء الخمسة .
1- (جمع المذكر السالم)
تعريفة : ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون على مفرده .
نحو : مسلم : مسلمون مسافر : مسافرون صالح : صالحون .
تقول :انتصر المسلمون - يعمل الصالحون الخير
المثال الأول :انتصر: فعل ماضي مبني على الفتح ‘ المسلمون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
المثال الثاني : يعمل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة لتجرده من الناصب والجازم ./ الصالحون :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ./ الخير : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
2- (الأسماء الخمسة)
وهي : أبوك - أخوك - حموك - فوك - ذو مال
والأسماء الخمسة محصورة فيما ذكرنا لك وهي ترفع بالواو نيابة عن الضمة
تقول : جاء أبوك - ذهب ذو مال - يحضر أخوك ‘
فأبو - وذو- أخو .../ مرفوعة وعلامة رفعها الواو لأنها من الأسماء الخمسة.
- المثال الثاني: ذهب :فعل ماضي مبني على الفتح ‘ ذو : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الواو لأنه من الأسماء الخمسة - وهو مضاف ومالٍ مضاف إليه .
- وهكذا تقول :أخوه - أخو زيد - ذو علم - ذو جاه .
ويشترط في الأسماء الخمسة أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم وأن تكون مفردة - وأن تكون مكبرة فإذا فقدت شرطاً من هذه الشروط أعربت بالحركات وهناك شروط أخرى ستأتي في التحفة .
(موضع ألف الإثنين) :
يكون ألف التثنية علامة للرفع في موضع واحد وهو الإسم المثنى .
- تعريف المثنى :هو كل اسم دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو يا ونون على مفردة .
نحو : زيد: الزيدان -قمر : القمران - جبل :جبلان - هند : الهندان .
تقول : حضر الزيدان - القمران منيران
المثال الأول : حضر :فعل ماضي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الزيدان : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الألف لأنه مثنى .
المثال الثاني : القمران :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الألف لأنه ملحق بالمثنى
منيران : خبر مرفوع وعلامة رفعة الألف لأنه مثنى .
(موضع النون)
تكون النون على الرفع في موضع واحد وهو (الأفعال الخمسة )
- تعريفها: هو الفعل المضارع المسند إلى ألف الإثنين نحو(يقومان ) (تقومان ) أو واو الجماعة نحو (يقومون )(تقومون ) أو يا المخاطبة نحو (تقومين ).
فهذه الأفعال علامة رفعها ثبوت النون . تقول (الرجال يقومون والفرسان يقاتلون )(أنت يا هند تحتجبين) (الزيدان يذهبان )
فكل هذه الأفعال مرفوعة وعلامة رفعها ثبوت النون
- إعراب المثال الأول : الرجال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع تكسير . يقومون :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة ثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة يقومون في محل رفع خبر المبتدأ وهكذا ألف الإثنين وياء المخاطبة تعرب فاعلاً .
-تنبيه : احذر أن تخلط بين ألف الإثنين وواو الجماعة في الأسماء وبين هذه التي في الفعل فهي في الأفعال : فاعل وفي الأسماء علامة .
رفع كما مر بك .
(علامات النصب)
علامات النصب خمس علامات وهي :الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون . ولكل علامة مواضع.
(مواضع الفتحة)
الفتحة علامة للنصب في ثلاثة مواضع وهي :الإسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء .
1- (الإسم المفرد)
سبق تعريفه , وأمثلته نحو (رأيت علياً ) (كلمتُ زيداً ) (أحببتُ العلمَ ) (زيدٌ يحضرُ الدرسَ ) .
إعراب المثال الأول: رأيت فعل وفاعل . علياً : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة لأنه إسم مفرد.
المثال الرابع(زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنه اسم مفرد)
يحضر :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة وفاعلة مستتر تقديره :هو والجملة (يحضر ) خبر للمبتدأ
الدرس : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة لأنه اسم مفرد.
(فعلياً وزيداً والعلمَ والدرسَ ) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة لأنها أسماء مفردة .
2- (جمع التكسير)
سبق تعريفة . وأمثلته نحو (صاحبتُ الأبطالَ ) (كتبتُ العلومَ ) (فالأبطال والعلوم) جموع تكسير منصوبة وعلامة نصبها الفتحة لأنها جمع تكسير .
-إعراب المثال الأول : صاحب : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك . والتاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.الأبطالَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
3- (الفعل المضارع الذي دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخرة شيء) .
معنى لم يتصل به شيء : أي نون توكيد أو نون النسوة لأنه يبني كما سيأتي أو ضمير رفع كما مر في الأفعال الخمسة لأنه ينصب بحذف النون كما سيأتي قريباً .
وأمثلته في هذا الباب أعني المنصوب بالفتحة تقول : لن يحضرَ زيدٌ . لن أصاحب الأنذالَ .
لن : حرف نفي ونصب واستقبال ‘ يحضر : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبة الفتحة .زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لإنه إسم مفرد .
(موضع الألف)
الألف تكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة تقول : رأيت أباك .
إن أخاك مجتهد ‘ غط فاك ‘ سأصاحبُ ذا العلمِ .
فأباك وأخاك وفاك وذا العلم : الجزء الأول منها منصوب وعلامة نصبه الألف لأنها من الأسماء الخمسة والجزء الأخير (الكاف والعلم ) مضاف إليه .
إعراب المثال الرابع : السين للتنفيس ‘ أصاحب :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة , ذا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف .
العلم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
- ( رأيت أخاك) رأيت :فعل وفاعل ‘ أخاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الألف لأنه من الأسماء الخمسة والكاف مضاف إليه .
(موضع الكسرة)
تكون الكسرة علامة للنصب في موضع واحد وهو جمع الألف والتاء- جمع المؤنث السالم . نحو (المسلمات - الصالحات - الحمامات ) . تقول : (رأيتُ المسلمات ) (سقفتُ الحماماتِ) .
- رأى : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك .
والتاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
المسلمات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم . ونحو( يأخذُ زيدٌ التمراتِ ).
يأخذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة .
زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد .
التمرات: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
(موضع الياء)
تكون الياء علامة للنصب في موضعين : الأول :المثنى - والثاني :
جمع المذكر السالم .
1- (المثنى)
نحو ( الزيدين- الجبلين - الفاطمتين- الرجلين )
تقول : (رأيت الزيدين /صعدت الجبلين/ كلمتْ هندٌ الفاطمتين / يكلمُ العمران الرجلين /
المثال الثالث : كلم : فعل ماضي مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب ، هند فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد ،الفاطمتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى .
المثال الرابع : يكلم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،
العمران:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، الرجلين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
2- (جمع المذكر السالم)
نحو (المسلمين /الصادقين /المجتهدين )
تقول :إن المسلمين الصادقين مفلحون ) ( إن المجتهدين لن يصحبوا اللاعبين ) .
-إن:حرف توكيد ونصب ،المسلمين: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ،الصادقين :صفه للمسلمين ن\منصوب بالتبعية وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
-مفلحون :خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
-إن المجتهدين : مثل إن المسلمين - لن:حرف نفي ونصب ،يصحبوا :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة كما سيأتي ،اللاعبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
(موضع حذف النون )
يكون حذف النون علامة للنصب في موضع واحد وهو الأفعال الخمسة
تقول( لن تقوما)( لن يقوما)( لن يكتبوا )(لن تقوموا)(لن تقومي)
فهذه الأفعال منصوبة بلن وعلامة نصبها حذف النون .
(لن تكتبوا ) لن حرف نفي ونصب ، تكتبوا :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ،والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
(لن تقومي) لن :حرف نفي ونصب ، تقومي : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :

.
.

طرح موفق
يعطيج العافيه
ما قصـرتي

.
.

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :

شكرا لك ...
بوركت ..
نورتي

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :

يعطيج العافيه ^^

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :

جزاك الله خيرا , فعلا مراجعة مفيدة الله يكتبلك الاجر .






سبحان الله .... الحمد لله .... لااله الا الله .... الله أكبر

Thank you

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررا

thank you